读《红楼梦》，不知你是否注意到一个扎心的现象：从荣国府到宁国府，竟没有一对正常的父子。
贾赦见了贾琏，动辄棍棒相加；贾政见了宝玉，不是骂“畜生”，就是一顿暴打；贾珍对贾蓉，更是在大庭广众下喝令小厮往儿子脸上啐唾沫。
三对父子，三种“教育”方式，却有着同一个特质——冰冷、粗暴、毫无温情。
偌大的贾府，为何竟容不下一个温暖的父亲？
01 价值观的鸿沟贾政与宝玉，就像两条永不交汇的平行线。
贾政的“严”，是价值观上的不容置疑。
从宝玉“抓周”抓了脂粉钗环那一刻起，贾政便认定这儿子“将来不过酒色之徒”。
此后十几年，父子间的对话几乎只剩下训斥与恐惧。
宝玉经过贾政书房都要绕道走，一听父亲要查功课便失魂落魄。
第三十三回的“宝玉挨打”，是全书父子冲突的高潮。
忠顺王府来告状说宝玉私藏戏子蒋玉菡，贾环又诬告宝玉“强奸母婢”致金钏儿跳井，贾政盛怒之下喝令：
“今日再有人劝我，我把这冠带家私一应交与他与宝玉过去！我免不得做个罪人，把这几根烦恼鬓毛剃去，寻个干净去处自了！”门客仆人吓得“啖指咬舌”。
这场挨打，表面看是一场惩戒，实际上则是两种人生观的激烈碰撞。
贾政要的是“光宗耀祖”，宝玉要的却是“情场知己”，这两条路注定无法交汇。
贾政自己也在这场暴打中老泪纵横——他不是不爱儿子，他只是不知道，除了棍棒，还能用什么方式表达爱。
02 父权的滥用如果说贾政打宝玉还勉强算是“恨铁不成钢”，那贾赦打贾琏就纯粹是父权的滥用。
第四十八回，贾赦看上了石呆子收藏的古扇，命贾琏去买。
无奈石呆子宁死不卖，贾雨村却以莫须有的罪名抄了石家，将扇子夺来献上。
贾琏看不过眼，说了句公道话，他说：
“为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为！”贾赦竟因此怒不可遏，将贾琏“拿板子混打了一通，连脸都伤了”，打得贾琏动弹不得，连寻药都不敢声张。
贾琏已是成年男子，早已成婚，且有自己的女儿，却被父亲当众羞辱。
这哪里是在教育儿子，分明是将父子关系变成了主子与奴才的单向碾压。
而宁国府的贾珍与贾蓉，则更令人寒心。
第二十九回清虚观打醮，众人顶着烈日伺候贾母，贾蓉偷了个懒到钟楼里乘凉。
贾珍找到后，当着众人的面喝命小厮“啐他”——往儿子脸上吐唾沫。
贾蓉垂着手，一声不敢说。
贾珍分明在用这种方式告诉贾蓉：
你的一切都是我给的，我可以给你，也可以不给。只要我不高兴，即便你是我的儿子，连奴仆都可以欺负你。
更不堪的是，贾珍与儿媳秦可卿的丑闻阖府皆知，贾蓉却只能忍气吞声。
这般羞辱，已超出了正常管教的范畴，近乎精神虐待。
03 棍棒何以成为传统贾府的棍棒教育并非始于这一代。
赖嬷嬷曾回忆，贾代化管教贾敬那一辈，就是“火上浇油的性子，说声恼了，什么儿子，竟是审贼”。
甚至有传言说，贾代化的长子贾敷八九岁夭折，就是被父亲失手打死的。
贾敬后来抛家弃业跑去道观炼丹，恐怕也与这种高压教育脱不了干系。
赖嬷嬷评点贾珍管教贾蓉时，一针见血：
“他自己也不管一管自己，这些兄弟侄儿怎么怨的不怕他？”
上梁不正下梁歪。
作为父亲，自己吃喝嫖赌、荒淫无度，却要儿子考取功名、光宗耀祖。
用棍棒维系尊严，用羞辱宣示权威，这样的教育，怎么可能培养出正常的父子关系？
更深层地看，贾府父子关系的全面崩坏，是宗法制度走向末路的缩影。
在传统的父权家长制下，父亲拥有绝对的权力，所有的子孙、妻妾、奴婢都在他的支配之下。
这套制度以“父严子孝”为理想，可一旦“严”脱离了“慈”的根基，便只剩下权力的暴力释放。
贾府三代父子，从贾代化到贾敬到贾珍，再到贾蓉，并不是偶然的连环失误，而是一场必然的家族遗传病——棍棒从这里起家，也从这里终结了亲情。
亲情的温暖被权力取代，家的意义在棍棒的阴影下也就荡然无存了。
难怪宝玉最后要出家。
就算林妹妹不死，他的生活也喘不过气来。
生于这样的家庭，他早已对“父慈子孝”失去了所有信念。
而在父亲棍棒下长大的贾蓉和贾琏，要么在沉默中变态，要么在逆来顺受中丧失人性的底线。
贾府的衰亡，不是抄家的那一道圣旨，而是从第一根打向儿子的棍棒举起时，就已注定。
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